P. Hermanitas, he oído a algunas personas de mi iglesia decir que hay que cuidarse de la vacuna contra el Covid 19 porque será la señal de la bestia.  ¿Qué dicen ustedes sobre eso?

R. Amiga, mucho se ha escrito de la señal de la bestia y de su número, y mucho de todo cuanto se ha escrito ha sido sin buen fundamento bíblico.  Vamos a ponernos los lentes bíblicos y examinar varias cosas necesarias antes de considerar la señal de la bestia.

Satanás, el padre de la mentira, no inventa las mentiras al aire, sino que utiliza la verdad para disfrazar su mentira.  Él conoce las Escrituras y las usa para sembrar duda y confusión en las mentes.  Él no necesita confundir a los incrédulos más de lo que ellos mismos se confunden, sino que desea confundir a los creyentes, para hacerles negar a Cristo.  ¿Cómo utilizaría Satanás las Escrituras en algo como la señal de la bestia para confundir al mundo?  Con la Escritura, obviamente.  ¿De qué manera?  Veamos qué paralelo hay entre esta señal en la mano derecha o la frente con la palabra de Dios.

La importancia de la salida de Egipto, de la manifestación de la santidad de Dios en Su ira contra los dioses egipcios, por lo cual decidió derramar la copa de Su juicio diez veces sobre esa tierra, no se puede exagerar.  Dios le recuerda a Su pueblo una y otra vez la salida de Egipto. Por algo es.  Su importancia no queda en la historia, sino que tiene una importancia escatológica que Satanás conoce y le teme.  Dios exige a Su pueblo, por medio de Moisés, recordar la Pascua como una de las solemnidades que se había de celebrar año tras año.  Aquello era señal y sombra de algo mayor, Cristo, nuestra Pascua.  Y es precisamente porque aún queda otro éxodo por cumplirse, del cual el primero era sólo un tipo, una señal y sombra, el gran éxodo en el que nuestra Pascua ha marcado nuestras frentes con Su sangre para no recibir la ira de Dios que viene sobre los injustos, es precisamente por eso que Satanás intentará hacer burla de algo que Dios exigió de Su pueblo cuando el primer éxodo.  ¿Qué fue?  La señal de Dios, en contraposición a la señal de la bestia.  La salida de Egipto y los mandamientos de Dios, ordenó Dios ponerlos como “señal sobre tu mano y como un memorial delante de tus ojos –la frente- (Éxodo 13:9)”.  Y les ordenó que las atara como señal en la mano y como frontal entre sus ojos –las filacterias-(Deuteronomio 6:8).  ¿Qué nos dice esto?  Que Satanás desea burlar aquello, que tiene un significado escatológico sagrado, sublime y glorioso, para deshonrar y blasfemar a Cristo. ¿Cómo? Con su propia señal, sobre la mano –derecha en esta ocasión- o sobre la frente.  ¿La señal de Dios que hacía?  Aquél ritual simbolizaba que los hijos de Israel pondrían las palabras de Dios sobre sus corazones y almas (Deuteronomio 11:18).  En contraposición, la señal de la bestia intenta hacer lo mismo, pero con las palabras de mentira de Satanás.  Y ¿cuál es esa mentira?  Juan nos da la respuesta: “¿Quién es el mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre y al Hijo (1 Juan 2:22)”.

Luego, en resumen, no nos preocupemos por una vacuna que nada puede negar.  No nos preocupemos por un microchip que tampoco muestra nada.  La señal de la bestia es una declaración, que se obligará a poner sobre la mano derecha o sobre la frente, para poder comprar y vender.  De otra manera uno moriría de hambre.  Pero esa señal, para ser la señal de la bestia, tiene que conformarse a lo que la Escritura declara: Primero, será impuesta por el falso profeta, y todavía no le hemos visto, y segundo, debe tener una declaración con el espíritu del anticristo.  ¿Cómo? Algo así como un tatuaje o algo tan sencillo como un pañuelo sobre la frente que diga palabras como: “Dios es uno y Mahoma es su profeta.  Dios no tiene hijos”.  Ya esa declaración hace más de un milenio que está escrita sobre las paredes del interior del altar que ocupa el lugar donde estuvo una vez el templo de Jerusalén.

Quien tiene oídos para oír oiga.

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En el ya distante 1936, en Jovellanos, ciudad de purpúreas tierras ubicada en el centro de la provincia matancera, Cuba, arribó a la vida el trece de julio Eugenio García León. Fue un hijo amado de Cipriano García y Micaela León, sus progenitores. Con su llegada se completaba la óctuple cifra de hermanos, de los cuales era el más pequeño. Su educación fue elemental, porque desde su temprana edad, se dedicó a labores agrícolas con sus hermanos para sustento de los suyos, cuando su padre enfermó, dejándole a la universidad de la vida con su empírico saber, el desarrollo de las habilidades que como cristiano y misionero desbordó durante las décadas de su servicio en las filas de los Soldados de la Cruz. Mucho de las dolencias físicas que le acompañaron por su marcada escoliosis dorsal, se debieron según contaba, por el esfuerzo que tenía que realizar para llenar las enormes carretas de caña, que le producían fuertes dolores que paliaba ajustándose un cinturón al pecho. Y en esos avatares llegó el evangelio a casa, y con ello en junio de 1949, a la edad de  trece años fue bautizado por inmersión en la iglesia donde militó desde entonces hasta el momento de su partida. Y a los 18 años dedica su vida para servir al ideal de tiempo completo. Y creció ante las adversidades, bebiendo de la fe que lo marcó y adentrándose en la historia con bizarría y legado.

Fue uno de los tantos siervos del Señor que atravesaron épocas turbulentas, donde la perseverancia y el horizonte que columbraba le hicieron permanecer al lado del Señor Jesús. Prisiones por el evangelio, apedreamiento junto a otros pilares de simiente santa, hambres, escaseces, lejos de debilitarlo, cimentaron la estructura de un pequeño gigante.  Y creció en responsabilidades y alegrías, como el 14 de junio del 1964 cuando unió su vida a la señorita Vilma Guilarte Correa. De esa unión fructificó una familia que les deparó tres hijas y un hijo, a la medida de Celita, Lais, Nolaidis y Gadiel. Y en un periodo complejo de la Iglesia cubana, fue llamado en una dupla para dirigir los destinos de la misma en el año 1971. Y varios detalles sobresalen de esos años  de servicio, ya que después de una década se logró el permiso para las Conferencias Nacionales y fue aprobada por las autoridades del país la legalidad del Seminario para pastores, devenido en el presente en la Escuela Internacional de Teología.

Y concluido su periodo en la dirección de la Iglesia cubana, siguió sirviendo con ahínco y tesón a Dios y a sus hermanos. Bayamo, Holguín, La Lisa, Bauta, Santa Clara, Santi Spiritus, Jovellanos, Palomino, son algunos de los lugares donde trazó huellas. Y el espiral de su senda alcanzó la categoría de obispo en junio de 1997, uniéndose al Concilio Superior y sus labores durante un lustro. Era un predicador ungido con temas  que han quedado en el recuerdo de quienes le escucharon: “Hay un mendigo a la puerta”,” El fuego comienza por el altar”, “Peso y Medida” y “Cuánto vale tu alma?”, son algunos títulos que entre muchos, alertaron y consolaron a quienes fueron escuchas de su ministración. Era muy frecuente con sonrisas oírle decir con toda convicción: “Que rica es la vida con el Señor”. Ya senil, con períodos de conocimiento y lagunas, hay una anécdota del febrero reciente. Visitaba Cuba el apóstol Mata. Vilma, su esposa y lazarillo hasta el final, no le había comentado algo de aquello, pues su reacción y ansiedad por la visita podía inquietarle. Todo era tranquilidad en su casa, cuando ella lo observó levantarse de su cama. Se dirigió hacia donde estaba ella y le dijo que lo vistiera y perfumara, que el apóstol de la Iglesia venía a visitarlo ese día. Ella entonces le preguntó asombrada que como él lo sabía, a lo que respondió: “ Ves ese joven rubio que está ahí parado, él me lo acaba de decir” .  Un mensajero del cielo había alertado al varón insigne.

Y el día 11 de los corrientes, en la ciudad donde nació, pasó a la eternidad dormido en la tarde, recesando 71 años como integrante del cuerpo del Señor en la tierra, con una militancia activa sirviendo a Dios sin descanso hasta su ocaso en el presente. Él fue un paladín del cristianismo moderno, un obispo anciano, un soldado del Rey. Con él se marcha una historia de nobleza y decoro, de alegría y seriedad, de virtudes que superaron limitaciones  físicas  erguido en la moral de tu historial trasparente al paso por la vida. Su nombre era apenas una mención en lo formal, pues para todos fuiste Meño, o Meñito, mientras tu figura  se adentraba en el laberinto de la longevidad. Y en esa involución de la vida, cuando la senectud nos regresa a la niñez, tus rodillas marcaban tu íntima relación con el Creador. Además, y muy importante, quedan como monumento 56 años de vida matrimonial alertando que la fidelidad conyugal no es algo imposible o una quimera.

Ob. Eugenio García León, o sencillamente Meñito, caminamos mirando al invisible oteando la eternidad donde buscamos nuestro denario. No sabemos cuál será tu nuevo nombre allá en la mansión de los redimidos, pero tus hermanos de militancia proseguimos al blanco, al premio de la soberana vocación, sabiendo que fuiste acicate para muchos que por tu ejemplo y palabra, siguen las pisadas del Maestro.Y seguro que en la nueva Jerusalén, que aguarda a los hijos de Dios, tienes tu lugar reservado, pues a la final trompeta te levantarás y ascenderás con un perfecto cuerpo glorificado para recibir al Gran Rey en los aires. Y soñamos más, pues la esperanza en las promesas eternas nos indica que  caminaremos juntos otra vez muy cerca del mar de cristal. Hasta entonces Ob. Eugenio García León, nuestro querido Meñito.
 
Dr. Sergio González

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No tengo seguridad de la fecha cuando le conocí, pero fue hace casi tres años… Él había sido invitado a la iglesia donde sirvo aún como pastor, por un filántropo que participa de nuestra fe llamado Moisés González. Recuerdo que vino muy elegante con su acompasado caminar cargando sus 88 años de vida. Era un hombre de estatura más bien baja, de pelo rizado, de sonrisa espontánea, de complexión mediana. Salí a su encuentro y en el salón de entrada nos saludamos y le di la bienvenida. Aquel día, eufórico me comentaba después, lo feliz que había estado en el servicio, de cuanto le había gustado el tiempo de las alabanzas, la liturgia, de lo impactado que quedó por la exposición de la Palabra. Tomé sus datos, le di los míos y dio inicio una relación hermosa que devino en su inserción a nuestra organización.

Su historia que conocí al paso del tiempo, trataba de un militar honorable que fue hijo de padres cristianos que le inculcaron la fe; que al terminar su milicia se hizo un especialista en estomatología, labor que desempeñó hasta su retiro. Fue un hombre de clase media, casado por más de 65 años con su esposa de siempre a la que atendía siendo ya nonagenario, en su apartamento del piso 15, en un edificio de ancianos a las orillas del río Hillsborouhg y muy cercano a la Martin Luther King Jr. Ave, en la ciudad de Tampa.

Su presencia permanente en nuestros servicios de sábados y su bonita voz, le hicieron ganarse la simpatía de la hermandad de la iglesia que lo prohijó, con himnos melodiosos de un amplísimo repertorio. Él era un referente de puntualidad, y aunque nuestros servicios comenzaran siempre a las 11 am, ya a las 9 y 30 entraba por la iglesia, para tener un espacio de oración y su tiempo de plática con su pastor. ¡Cuántas historias guardo de sus recuerdos! Me convertí en el cofre donde depositaba sus memorias, y me sentía extraño, que yo, mucho más joven le oyera abrir su corazón exponiéndome sus intimidades.

Ayer, volví a llamarle otra vez, pues hacia días que no contestaba mis llamadas, ya que después de la pandemia, esos edificios fueron cerrados para los visitantes externos y cada semana le hablaba y le escuchaba de mucho gusto. Mi llamada fue respondida esta vez, pero no era su voz, y me desconocía… Era su hijo que estaba en casa…

El anciano me había hablado muchas veces de él, pero en sus breves visitas desde otro estado, no coincidimos nunca. Le dije que quería hablar con el hermano Luis… Hizo silencio y me dijo: Pastor, mi padre falleció… Me conmoví comprendiendo ahora perfectamente las razones de su silencio. Le expresé mis condolencias a su vástago y pensé en la eternidad de la que tanto hablábamos cuando nos reuníamos, y con mi guitarra uníamos nuestras voces en himnos de gloria centenarios. El partió amando a Dios, a su familia, a sus hermanos, y hubiese querido apoyarle, apretar su mano, orar juntos otra vez… pero me queda la seguridad de que un día se unirá al coro angelical adorando al Jesús que amó tanto en la tierra. No puedo emborronar cuartillas pensando en la tristeza que nos produjo su ausencia, porque él partió lleno de esperanza de una vida mejor al regreso del Gran Rey.  Entonces apenas puedo decirle, nos vemos en la patria del alma, Dios mediante hermano Luis…

-Dr. Sergio González

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Todo Israel será salvo

Hemos comenzado analizando el texto con los sucesos cronológicos. Eso nos permite unir todas las profecías bíblicas concernientes a ese tiempo de Daniel 9:27 y que Cristo menciona explícitamente en Mateo 24:15 y Marcos 13:14. Ese es el marco de referencia. Los que vean la abominación de la desolación sabrán ya, sin lugar a dudas, que estarán viviendo en la última parte de los ‘siete’ o la última semana de la profecía de Daniel. Ahora veremos otra profecía que está relacionada con ese tiempo, la salvación del Israel nacional-étnico, del que habla Pablo en Romanos 11. Diríamos que la mayoría de los comentaristas –los no preteristas o aquellos que se suscriben a una teología del reemplazo- dicen que Pablo hace referencia a Zacarías 12:10. En eso estamos de acuerdo. Entre estos comentaristas, muchos afirman que eso sucederá en el momento en que los judíos miren la señal del Hijo del Hombre en el cielo, o cuando vean a Cristo descender en las nubes. La dificultad que tenemos con esa interpretación es que la mayoría de los judíos ya no estarán en Jerusalén en ese momento. No olvidemos que “habrá entonces grande aflicción, cual no fue desde el principio del mundo hasta ahora ni será” (Mateo 24:21). La mayoría de los judíos estarán esparcidos por muchas partes, incluyendo el desierto: “Empero he aquí, yo la induciré, y la llevaré al desierto, y hablaré a su corazón… …Y allí cantará como en los días de su juventud, y como el día de su subida de la tierra de Egipto” (Oseas 2:14-15), “Y fueron dadas a la mujer dos alas de grande águila, para que de la presencia de la serpiente volase al desierto, a su lugar, donde es mantenida por un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo” (Apocalipsis 12:14), es decir, por 42 meses, o 1,260 días, que son tres años y medio, la última parte de la semana de Daniel. Pero el llanto del que habla Zacarías 12:10 no es uno de terror por las cosas que le sobrevendrán a Israel, sino un “espíritu de gracia y oración” que les enviará Dios y llorarán arrepentidos, al fin reconociendo a su verdadero Mesías. Por eso es muy posible que ese espíritu de gracia y oración comience en la primera parte de la última semana de Daniel 9:27, durante esos tres años y medio, coincidiendo con el derramamiento del Espíritu de Dios sobre la Iglesia en todo el mundo. He ahí los dos testigos, las dos olivas y los dos candeleros que están delante del Dios de toda la tierra.

Resumen

Antes de la venida del Señor, pero desde el momento en que la semana de Daniel 9:27 -los últimos siete años- comience a contarse, es posible que suceda algo en Israel, algún descubrimiento arqueológico, que sacuda el mundo de los judíos por toda la tierra. Ese descubrimiento despertará el interés de los judíos en el Jesús de Nazaret a quien ellos traspasaron. No todos lo creerán, pero habrá un avivamiento como nunca antes lo hubo, a nivel internacional, entre los judíos. Aquello será el comienzo del espíritu de gracia y oración que les enviará Dios. Sera progresivo, pero impactante. A la misma vez la cristiandad a nivel mundial experimentará el avivamiento más extenso y poderoso que la iglesia haya conocido. Profecías, milagros de sanidad, conversiones, sueños y visiones.

El mundo incrédulo se irá resintiendo con todo eso. Los que odian a Israel irán guardando mayor odio y desprecio por ella y por los cristianos, pero se verán impotentes para obrar. “El que ahora impide” los refrenará y no podrán obrar en contra de toda esa bendición. Eso tendrá una duración de tres años y medio, 1,260 días (Apocalipsis 11:3). Después de los cuales el que ahora impide será quitado (2 Tesalonicenses 2:7), y se acabará esa etapa de gracia, tanto para la iglesia como para Israel. Los infieles en la iglesia comenzarán a dudar y serán engañados. La apostasía cobrará un auge que jamás se vio en toda la historia de la iglesia. Cientos de miles, o quién sabe si millones, negarán a Cristo abiertamente. La bestia invadirá a Jerusalén. Ni la destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C., ni el Holocausto de la segunda guerra mundial se han de comparar con lo que será en muy corto tiempo contra la “simiente santa” y después contra la iglesia. “Y cuando ellos (los dos testigos) hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará (Apocalipsis 11:7). Por “tres días y medio”, simbolizando el período de tres años y medio en que obrará la bestia, “serán echados sus cuerpos en las plazas de la grande ciudad… donde también nuestro Señor fue crucificado” v. 8. Es decir, la bestia ocupará la santa ciudad y hará la abominación “que estará donde no debe” (Marcos 13:14). Los moradores de la tierra se alegrarán y enviarán regalos unos a otros v. 10. Y después de los tres días y medio (v. 11) será la resurrección.

Pero aunque la bestia estará obrando por 1,260 días, 42 meses, “aquellos días serán acortados” para los elegidos. Cristo vendrá antes de que la bestia termine su tiempo. No sabemos cuándo, pero será antes de que la bestia termine su obra.

“El que no amare al Señor Jesucristo sea anatema. ¡Maranata!” 1 Corintios 16:22

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P. Hola, amigas del Rincón. Me gustaría saber si ustedes tienen alguna opinión acerca de quiénes podrán ser los dos testigos de Apocalipsis 11 y el tiempo en que vendrán. Gracias.

R. Hola amiga. Es importante recalcar que la respuesta a esta pregunta no podrá ser dada como reflejando la opinión de cada una de nosotras aquí en el Rincón de Amistad, ya que hay un sinnúmero de opiniones acerca de esto, desde el primer siglo de la Iglesia hasta nuestros tiempos. No obstante, haremos el intento, siempre y cuando quede claro que la interpretación aquí dada, no solamente no será posiblemente la de todos los que aquí escriben, sino que tampoco debe ser algo sobre lo cual el Cuerpo de Cristo se divida, ya que no se trata de un dogma, sino de una interpretación sobre una profecía que ha sido muy difícil de comprender durante toda la historia de la Iglesia.

Primero, la Escritura se interpreta a sí misma. Segundo, el sentido literal en su contexto es el que recomendamos siempre seguir, siempre y cuando el texto lo permita. Comencemos con el orden de los sucesos en ese texto.

Orden cronológico

Algunos creen que sucede a partir de la ‘abominación de la desolación’, cuando el anticristo invada a Jerusalén, dado que a Juan se le dice que mida el templo que será dado a los gentiles que hollarán la ciudad 42 meses. Esa introducción al capítulo 11 es posible que sólo sea eso, una introducción para luego explicar lo que sucederá. Es muy posible que el testimonio de esos dos testigos no sea durante la segunda mitad de Daniel 9:27, sino que será durante la primera mitad. Lo decimos porque el versículo 7 nos dice que “cuando ellos hubieren acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará”. Eso nos dice que la ‘bestia’, el anticristo, todavía no ha invadido a Jerusalén y cometido la abominación desoladora. Todo esto lo explicaremos más adelante, pero por ahora sigamos con el orden de sucesos. Luego de estar tres años y medio dando el testimonio del Señor, la bestia será revelada, invade a Jerusalén, los matará y estarán tres días y medio fuera de Jerusalén, después de los cuales resucitarán y subirán al cielo. El capítulo concluye con al arca del testimonio vista en el cielo.

Antes de hablar de la identidad de estos dos testigos, notemos que el Apocalipsis no se puede entender como una sucesión de hechos cronológicos en término de sus capítulos, porque de ser así tendríamos los mismos hechos repetidos una y otra vez. El libro nos presenta tres visiones fundamentales con distintos detalles en cada visión, pero refiriéndose a lo mismo. No entraremos en esos detalles ahora para abreviar la respuesta, pero notemos que en el capítulo 15:5 Juan vuelve a ver el tabernáculo del testimonio abierto en el cielo. Estas dos visiones son el mismo suceso explicado desde otra visión para añadir más detalles. En ambos casos, antes de ver Juan el arca del pacto en el cielo abierto, le preceden los santos ya resucitados. En el capítulo 11 se glorifica a Dios porque ahora dará el galardón a los santos, y en el capítulo 15 tienen las arpas de Dios en el cielo. Es decir, ya la resurrección se efectuó antes de Juan ver el arca del testimonio en los cielos abiertos. Este hecho será importante para lo que luego diremos.

La identidad de los testigos

Dijimos arriba que el sentido literal en su contexto es el que seguimos, siempre y cuando el texto lo permita. El versículo 4 apunta a Zacarías 4, por cuanto las palabras son casi idénticas. Estos dos testigos están delante del Dios de la tierra, pero son las dos olivas y los dos candeleros. En Zacarías 4 también hay dos testigos representados como dos olivas que están delante del Señor de toda la tierra. Los dos testigos en Zacarías 4 son Josué, el gran sacerdote, y Zorobabel, el gobernador de Jerusalén encargado de la construcción del segundo templo. “No con ejército, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos” vs. 6. El aceite representa el Espíritu de Dios. Estos dos hombres que serán llenos del Espíritu de Dios para lo que harán es el tema que se toma en Apocalipsis 11 para decir que los dos testigos vendrán con la misma fuerza del Espíritu de Dios. Ahora, la pregunta que habría que responder sería si estos dos testigos son dos hombres o dos grupos que darán un testimonio especial inmediatamente antes de la invasión del anticristo. Puede que sean dos hombres o puede que sean dos grupos. Es posible que la explicación de los dos grupos tenga mayor validez bíblica en términos proféticos. Veamos.

Joel 2:28-32 y Hechos 2:14-21

En el primer sermón de Pedro, él cita la profecía de Joel 2:28-32. Muchos comentaristas afirman que Pedro está anunciando el inicio del cumplimiento parcial de la profecía de Joel, habiendo aún otros aspectos de la profecía por cumplir. El tema de la profecía de Joel es el ‘día de Jehová’, la venida de Cristo. Pedro lo toma como el inicio del cumplimiento de los últimos tiempos, es decir, desde hace casi dos mil años estamos ya en la última etapa de la historia de la redención. Es la última hora, es el último tiempo, desde la iglesia primitiva. Es el ‘ya, pero todavía no’ del cumplimiento profético, un tema muy recurrente en toda la Biblia. Lo que los apóstoles experimentaron, con grandes señales y milagros y sanidades, fue lo que algunos llaman la “lluvia temprana” de la iglesia, quedando aún la “lluvia tardía” por cumplirse en la iglesia inmediatamente antes de la revelación del anticristo. Pero esta lluvia tardía no es solamente un derramamiento del Espíritu de Dios sobre la iglesia, sino que se extenderá al gran milagro del “todo Israel será salvo” del que habla Pablo en Romanos 11.

Todo Israel será salvo

Continuará

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