Artículo 11 (Ligoneer Ministries)
Afirmamos que Jesús es el único mediador entre Dios y los hombres.
Negamos que Dios haya tenido o vaya a tener alguna otra encarnación o que haya o vaya a haber algún mediador humano de redención aparte del Señor Jesucristo. Negamos, además, cualquier medio de salvación que no sea solo Cristo.
Artículo 12
Afirmamos que en la cruz Jesús hizo una expiación sustitutiva por el pecado, satisfaciendo así la ira y la justicia de Dios.
Negamos que la muerte de Jesús fuese solo un ejemplo, o meramente una victoria sobre Satanás, o un rescate pagado a este.
Artículo 13
Afirmamos que, a causa de la vida de obediencia y la muerte de Cristo, nuestro pecado se le imputa a Él y su justicia se nos imputa a nosotros por la fe.
Negamos que nuestro pecado meramente sea ignorado o pasado por alto, y negamos, además, que la justicia de Cristo no sea imputada a nosotros.
Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, que es Jesucristo hombre (1 Ti. 2:5). Ver también Job 33:23-28; Jn. 14:6; Heb. 9:15; 12-24. A quien Dios puso como sacrificio de expiación por medio de la fe en su sangre. Esto lo hizo Dios para manifestar su justicia, pues en su paciencia ha pasado por alto los pecados pasados, para manifestar su justicia en este tiempo, a fin de que él sea el justo y, al mismo tiempo, el que justifica al que tiene fe en Jesús (Ro. 3:25-26). Ver también Is. 53; Ro. 5:6, 8, 15; 6:10; 7:4; 8:34; 14:9, 15; 1 Co. 15:3, 14–15; Ef. 5:2; 1 Ts. 5:10; 2 Ti. 2:11; Heb. 2:17; 9:14-15; 10:14; 1 Pe 2:24–25; 3:18; 1 Jn 2:2; 4:10. Al que no cometió ningún pecado, por nosotros Dios lo hizo pecado, para que en él nosotros fuéramos hechos justicia de Dios (2 Co. 5:21). Ver también Mt. 5:20; Ro. 3:21–22; 4:11; 5:18; 1 Co. 1:30; 2 Co. 9:9; Ef. 6:14; Fil. 1:11; 3:9; Heb. 12:23.
Artículo 14
Afirmamos la doctrina de la justificación solo por la fe, que un pecador es declarado justo delante de Dios solo por la fe en la persona y la obra de Cristo solamente, sin ningún mérito u obra personal. Afirmamos, además, que negar la doctrina de la justificación solo por la fe es negar el evangelio.
Negamos que seamos justificados sobre la base de alguna gracia infundida en nosotros; que seamos justificados solo una vez que nosotros mismos nos hemos vuelto inherentemente justos; o que cualquier justificación futura se base en nuestra fidelidad.
Artículo 15
Afirmamos que al tercer día Jesús se levantó de los muertos para nuestra justificación y que fue visto en la carne por muchos.
Negamos que meramente haya parecido que Él murió, o que solo su espíritu sobreviviera, o que su resurrección ocurriera meramente en el corazón de sus seguidores.
Artículo 16
Afirmamos que Jesús es las primicias de la resurrección, que Él ha conquistado tanto la muerte como el pecado, y que nosotros también nos levantaremos otra vez a una vida nueva.
Negamos que el cuerpo resucitado y glorificado de Jesús fuese un cuerpo totalmente nuevo y distinto al que fue puesto en la tumba del huerto, y negamos, además, que nuestra resurrección sea solo una realidad espiritual o simbólica.
Así, pues, justificados por la fe tenemos paz con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (Ro. 5:1). Ver también Lc. 18:14; Ro 3:24; 4:5; 5:10; 8:30; 10:4, 10; 1 Co. 6:11; 2 Co. 5:19, 21; Gá. 2:16–17; 3:11, 24; 5:4; Ef. 1:7; Tit. 3:5, 7. En primer lugar, les he enseñado lo mismo que yo recibí: Que, conforme a las Escrituras, Cristo murió por nuestros pecados; que también, conforme a las Escrituras, fue sepultado y resucitó al tercer día; y que se apareció a Cefas, y luego a los doce (1 Co. 15:3-5). Ver también Is. 53; Mt. 16:21; 21:1-5; 26:32; 28:1-10; Lc. 24:50–51; Jn. 3:13; 20:17; 21:14; Hch. 1:9–11; 2:25, 32; 3:15, 26; 4:10; 5:30; 10:40; Ro. 6:9–10; Ef. 4:8–10; 1 Pe 2:24–25. Porque en cuanto a su muerte, murió al pecado de una vez y para siempre; pero en cuanto a su vida, vive para Dios (Ro. 6:10). Ver también Ro. 5:10, 12, 14, 17; 6:4, 8, 11; 10:9; 1 Co. 15:20, 23, 55; 2 Co. 1:9; 3:7; 4:10–11; Ef. 2:6; Col. 2:12; 2 Ts. 2:13; Heb. 2:9, 14; 1 Jn. 3:14; Ap. 14:4; 20:14.
Artículo 17
Afirmamos que Jesús ascendió a su trono celestial a la diestra de Dios el Padre, que actualmente rige como rey, y que regresará visiblemente en poder y gloria. Negamos que Jesús se equivocara acerca de su regreso o que su reinado haya sido postergado hasta algún periodo futuro en el tiempo.
Artículo 18
Afirmamos que Jesús derramó su Espíritu el día de Pentecostés, y que en su actual sesión Jesús está construyendo su iglesia, de la cual Él es la suprema cabeza y el único rey. Negamos que Jesús designara a un vicario en el obispo de Roma, o que alguna persona aparte de Jesucristo pueda ser cabeza o rey de la iglesia.
Artículo 19
Afirmamos el rol mediador de Jesús como Profeta, Sacerdote, y Rey.
Negamos que la obra de Jesús pueda reducirse meramente a las funciones de Profeta, Sacerdote, o Rey.
Entonces los que estaban reunidos con él le preguntaron: “Señor, ¿vas a devolverle a Israel el reino en este tiempo?”. Y él les respondió: “No les toca a ustedes saber el tiempo ni el momento, que son del dominio del Padre. Pero cuando venga sobre ustedes el Espíritu Santo recibirán poder, y serán mis testigos en Jerusalén, en Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra”. Después de haber dicho esto, ellos lo vieron elevarse y ser recibido por una nube, que lo ocultó de sus ojos. Mientras miraban al cielo y veían cómo él se alejaba, dos varones vestidos de blanco se pusieron junto a ellos y les dijeron: “Varones galileos, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ustedes han visto irse al cielo, vendrá de la misma manera que lo vieron desaparecer (Hch. 1:6-11). Ver también Lc. 24:50–53; Hch. 1:22; 2:33–35; Ef. 4:8–10; 1 Ti. 3:16. Dios sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio a la iglesia, como cabeza de todo (Ef. 1:22). Ver también 1 Co. 11:3-5; Ef. 4:15; 5:23; Col. 1:18. Dios, que muchas veces y de distintas maneras habló en otros tiempos a nuestros padres por medio de los profetas, en estos días finales nos ha hablado por medio del Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y mediante el cual hizo el universo. Él es el resplandor de la gloria de Dios. Es la imagen misma de lo que Dios es. Él es quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder. Después de llevar a cabo la purificación de nuestros pecados por medio de sí mismo, se sentó a la derecha de la Majestad, en las alturas, y ha llegado a ser superior a los ángeles, pues ha recibido un nombre más sublime que el de ellos (Heb. 1:1-4). Ver también Lc. 1:33; Jn. 1:1-14; Hch. 3:22; Col. 1:15; Heb. 5:5-6.
Artículo 20
Afirmamos que, como Profeta, Jesús proclamó la voluntad de Dios, profetizó sucesos futuros, y es en sí mismo el cumplimiento de las promesas de Dios.
Negamos que Jesús haya pronunciado una profecía falsa o una palabra falsa, o que haya fallado o vaya a fallar en el cumplimiento de todas las profecías que conciernen a Él.
Artículo 21
Afirmamos que Jesús es nuestro Gran Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec; Él hizo el sacrificio perfecto en nuestro favor y continúa intercediendo por nosotros ante el Padre.
Negamos que Jesús esté descalificado para servir como nuestro sacerdote por pertenecer a la tribu de Judá y no a la tribu de Leví; negamos que Cristo, como víctima y sacerdote, se ofrezca continuamente a sí mismo como sacrificio en la Misa; y negamos, además, que Cristo solo se convirtiera en sacerdote en el cielo y no fuese sacerdote en la tierra.
Hermanos, yo sé que tanto ustedes como sus gobernantes lo negaron por ignorancia, pero Dios cumplió de esta manera lo que ya había anunciado por medio de todos sus profetas, es decir, que su Cristo tenía que padecer. Por lo tanto, arrepiéntanse y vuélvanse a Dios, para que sus pecados les sean perdonados y Dios haga venir sobre ustedes tiempos de alivio y les envíe a Cristo Jesús, que ya les fue anunciado. Es necesario que el cielo reciba a Jesús hasta el momento en que todas las cosas sean restauradas, lo cual Dios ya ha anunciado desde los tiempos antiguos por medio de sus santos profetas. Porque Moisés dijo: “El Señor su Dios les levantará un profeta de entre sus hermanos, como me levantó a mí. Ustedes deben atender a todo lo que él les diga (Hch. 3:17-22). Ver también Mt. 20:17; 24:3; 26:31, 34, 64; Mr. 1:14–15; Lc. 4:18–19, 21; Jn. 13:36; 21:22; 1 Co. 1:20; Heb. 1:2; Ap. 19:10. Porque Cristo no entró en el santuario hecho por los hombres, el cual era un mero reflejo del verdadero, sino que entró en el cielo mismo para presentarse ahora ante Dios en favor de nosotros. Y no entró para ofrecerse muchas veces, como el sumo sacerdote, que cada año entra en el Lugar Santísimo con sangre ajena. Si así fuera, Cristo habría tenido que morir muchas veces desde la creación del mundo; pero ahora, al final de los tiempos, se presentó una sola vez y para siempre, y se ofreció a sí mismo como sacrificio para quitar el pecado. Y así como está establecido que los hombres mueran una sola vez, y después venga el juicio, así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; pero aparecerá por segunda vez, ya sin relación con el pecado, para salvar a los que lo esperan (Heb. 9:24-28). Ver también Jn. 1:36; 19:28–30; Hch.8:32; 1 Co. 5:7; Heb. 2:17–18; 4:14–16; 7:25; 10:12, 26; 1 P. 1:19; Ap. 5:6, 8, 12–13; 6:1, 16; 7:9–10, 14, 17; 8:1; 12:11; 13:8, 11; 15:3.
Artículo 22
Afirmamos que Jesús, como Rey, rige soberanamente sobre todos los poderes terrenales y sobrenaturales ahora y por siempre.
Negamos que el reino de Jesús haya sido un mero reino político de este mundo, y negamos que todos los gobernantes terrenales no sean responsables en última instancia ante Él.
Artículo 23
Afirmamos que Jesucristo vendrá nuevamente en gloria a juzgar a todas las personas y derrotará definitivamente a todos sus enemigos, destruirá a la muerte, y dará paso al cielo nuevo y tierra nueva, en los cuales reinará la justicia.
Negamos que su regreso final haya acontecido en el 70 d. C. y que su venida y los sucesos en torno a ella deban tomarse de forma meramente simbólica.
Artículo 24
Afirmamos que aquellos que creen en el nombre de Jesús serán bienvenidos en su reino eterno, pero los que no creen en Jesús sufrirán un castigo eterno consciente en el infierno.
Negamos que al final todos vayan a ser salvos; negamos, además, que quienes mueren sin fe en Cristo vayan a ser completamente destruidos.
Artículo 25
Afirmamos que cuando Jesús haya conquistado a todos sus enemigos, Él entregará su reino al Padre; que en el cielo nuevo y la tierra nueva, Dios será todo en todos; y que los creyentes verán a Cristo cara a cara, serán hechos como Él, y gozarán de Él para siempre.
Negamos que este estado futuro solo sea espiritual o meramente simbólico, o que exista alguna otra esperanza para la humanidad o algún nombre o medio por el que pueda hallarse salvación excepto en Jesucristo solamente.
Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies (1 Co. 15:25). Ver también Sal. 110; Mt. 28:18–20; Lc. 1:32; 2:11; Hch. 1:16; 2:25, 29, 34; 4:25; 13:22, 34, 36; 15:16; Ro. 1:3; 4:6; 2 Ti. 2:8; Heb. 4:7; Ap.. 3:7; 5:5; 22:16. Él mismo nos mandó a predicar al pueblo, y a dar testimonio de que Dios lo ha nombrado Juez de los vivos y de los muertos (Hch. 10:42). Ver también Jn. 12:48; 14:3; Hch. 7:7; 17:31; 2 Ti. 4:1, 8. El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y ellos recogerán de su reino a todos los que sirven de tropiezo y a los que hacen lo malo, y los echarán en el horno de fuego; allí habrá llanto y rechinar de dientes. Entonces, en el reino de su Padre los justos resplandecerán como el sol. El que tenga oídos, que oiga (Mt. 13:41-43). Ver también Is. 25:6–9; 65:17–25; 66:21–23; Dn. 7:13–14; Mt. 5:29–30; 10:28; 18:8–9; Mc. 9:42–49; Lc. 1:33; 12:5; Jn. 18:36; Col. 1:13–14; 2 Ts. 1:5–10; 2 Ti. 4:1, 18; Heb. 12:28; 2 P 1:11; 2:4; Ap. 20:15.
Entonces vendrá el fin, cuando él entregue el reino al Dios y Padre, y haya puesto fin a todo dominio, autoridad y poder. Porque es necesario que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies, y el último enemigo que será destruido es la muerte. Porque Dios sujetó todas las cosas debajo de sus pies. Y cuando dice que todas las cosas quedaron sujetas a él, es evidente que esto no incluye a aquel que puso todas las cosas debajo de sus pies. Pero una vez que todas las cosas queden sujetas a él, entonces el Hijo mismo quedará sujeto al que puso todas las cosas debajo de sus pies, para que Dios sea el todo en todos (1 Co. 15:24-28). Ver también Is. 65:17; 66:22; Fil. 2:9–11; 2 P. 3:13; 1 Jn. 3:2–3; Ap. 21:1–5; 22:1–5.
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